Cicer贸n fue un Orador, pol铆tico, escritor y fil贸sofo latino de orientaci贸n ecl茅ctica.
Naci贸 en Arpinum el 3 de enero del a帽o 106 antes de nuestra era y muri贸 asesinado en Gaeta el 7 de diciembre del a帽o 43 antes de nuestra era.
De joven, estudi贸 filosof铆a en Atenas, Alejandr铆a y Rodas.
Fue disc铆pulo de los epic煤reos Fedro y Zen贸n y, m谩s tarde, de Fil贸n de Larisa y del acad茅mico esc茅ptico Ant铆oco de Ascal贸n; tambi茅n recibi贸 ense帽anzas del estoico Diodoto.
En Rodas recibi贸 una gran influencia del estoico Posidonio de Apamea y, en sus escritos, se manifiesta tambi茅n la influencia de Panecio.
Su mayor influencia la representa el intento de Ant铆oco de armonizar y sintetizar el pensamiento de los grandes fil贸sofos antiguos y de las grandes corrientes del pensamiento.
De las que solamente se separ贸 de forma radical del epicure铆smo, aunque tuvo la honradez intelectual de hacer publicar el De rerum natura de Lucrecio.
En general, era fundamentalmente esc茅ptico en lo tocante a la filosof铆a natural, se orient贸 hacia el estoicismo en 茅tica y practic贸 un eclecticismo te帽ido del escepticismo propio de Ant铆oco.
Vida pol铆tica
En su agitada vida pol铆tica Cicer贸n -que, con su esfuerzo, sus dotes de orador, el trabajo como abogado y su carrera en diversos cargos p煤blicos, lleg贸 a ser c贸nsul de Roma-, vivi贸 la turbulenta 茅poca del fin de la Rep煤blica romana y de las abusivas imposiciones senatoriales.
Se opuso al demag贸gico golpe de Catilina y tom贸 partido por Pompeyo frente a C茅sar, aunque, a la muerte de 茅ste, atac贸 a Marco Aurelio en unas Fil铆picas que retomaron el estilo de Dem贸stenes.
De hecho, Bruto, al asesinar a C茅sar, levant贸 la espada y grit贸 el nombre de Cicer贸n, aunque 茅ste no era uno de los conjurados, pero su influencia y su oposici贸n a la dictadura de C茅sar.
Su defensa de la Rep煤blica, estaban en la mente de los conjurados que durante los idus de marzo acabaron con la vida de Julio C茅sar.
Pensamiento Republicano
Decidido partidario del republicanismo, admit铆a la necesidad de un hombre fuerte para dotar de estabilidad al Estado, figura que reconoc铆a en Pompeyo; sus simpat铆as por 茅l, sin embargo, no fueron siempre correspondidas.
Su carrera pol铆tica fue fulgurante: en un a帽o fue elegido edil, en el 66 a.C. pretor, cargo desde el que propuls贸 un acercamiento entre caballeros y senadores (concordia ordinum), y dos a帽os despu茅s obtuvo la elecci贸n de c贸nsul del Senado.
Desde esta posici贸n, hizo fracasar la reforma agraria propuesta por Rullo, hizo frente a los populares, liderados por Craso y Julio C茅sar, y llev贸 a cabo una de las batallas m谩s dram谩ticas y peligrosas de su carrera: su oposici贸n a la conspiraci贸n de Catilina.
Derrotado en las elecciones, Catilina se dispon铆a a promover levantamientos para instaurar una dictadura.
Los cuatro discursos (Catilinarias) pronunciados por Cicer贸n ante el Senado a fin de conseguir la ejecuci贸n de los conspiradores constituyen la muestra m谩s c茅lebre de su brillante oratoria, de gran poder emotivo.
Filosof铆a
Tres a帽os antes del final de su vida y ante la impotencia pol铆tica de conducir los destinos de Roma, seg煤n los criterios que 茅l estimaba justos, dedic贸 todos sus esfuerzos a la filosof铆a.
Retom贸 los ideales ecl茅cticos forjados en su primera formaci贸n filos贸fica, y se propuso hacer accesible a la cultura latina la gran riqueza de la filosof铆a griega.
Esta tarea de divulgaci贸n de la cultura filos贸fica griega en el mundo latino es uno de los m茅ritos de Cicer贸n, aunque no el 煤nico, ya que, si bien sus obras no son propiamente originales.
La difusi贸n que hizo del pensamiento griego no se limita a la obra de un mero dox贸grafo, traductor o divulgador, sino que est谩 mediatizada por una fecunda labor de sistematizaci贸n e interpretaci贸n.
En este sentido, adem谩s de ser de una gran importancia para el conocimiento de la filosof铆a de la antig眉edad, la obra de Cicer贸n se caracteriza por crear las bases de una terminolog铆a filos贸fica latina de gran influencia y elaborar importantes reflexiones para la filosof铆a pol铆tica.
Adem谩s de ello, aunque la obra ciceroniana sea la de un ecl茅ctico, en la medida en que concibe la filosof铆a como un saber socialmente 煤til y necesario, siempre est谩 orientada hacia la pr谩ctica pol铆tica y hacia la comprensi贸n de la historia.
Por otra parte, como maestro de Agust铆n de Hipona, la obra de Cicer贸n ha penetrado los m谩s 铆ntimos resquicios de la cultura europea posterior.
Su obra
Sus obras est谩n generalmente escritas en forma de di谩logo, pero m谩s inspiradas en los perdidos di谩logos de Arist贸teles que en los di谩logos plat贸nicos.
En De republica (Sobre el estado), obra escrita entre los a帽os 54 y 51 a.e.c, defiende como mejor forma de gobierno un estado en que existan en forma combinada la monarqu铆a, la aristocracia y la democracia, que vendr铆a a ser de hecho la constituci贸n de la Rep煤blica romana.
Formado en las principales escuelas filos贸ficas de su tiempo, Cicer贸n mostr贸 siempre una actitud antidogm谩tica y recogi贸 aspectos de las diversas corrientes.
La originalidad de sus obras filos贸ficas es escasa, aunque con sus sincr茅ticas exposiciones se convirti贸 en un elemento crucial para la transmisi贸n del pensamiento griego.
Al final de su De Republica contrasta su probabilismo con una exaltaci贸n religiosa de signo neoplat贸nico.
Como literato, se convirti贸 en el modelo de la prosa latina cl谩sica, con un estilo equilibrado y de largos y complejos per铆odos, aunque perfectamente enlazados.
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