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Libro esotérico

Hermetismo

Cuando se utiliza la palabra “Hermetismo” se hace referencia, sin precis√°rselo, al menos a tres nociones diferentes.

Cada una de ellas ofrece, a su vez, algunas notas internas que determinan y distinguen su significado.

Existe en primer lugar una acepci√≥n de “hermetismo” usada literariamente, que es indiferente y t√©cnicamente convencional, y que se podr√≠a catalogar como “no comprometida”,

pero que, en realidad, apenas se examina a fondo, se comprueba que es reductiva de la amplia noción del fenómeno hermético

que evoca la palabra para el lector no prevenido: un tipo peculiar de literatura filos√≥fico-religiosa te√Īida de m√≠stica y esoterismo.

Literatura hermética

De acuerdo con la aludida convenci√≥n de base acad√©mica, la literatura herm√©tica se reconoce por tratarse de un g√©nero constituido por la forma literaria com√ļn y especial que ofrece determinados escritos religiosos y filos√≥ficos.

En ellos un personaje divino o divinizado, denominado Hermes Trimegisto, trasmite una especie particular de sabiduría y doctrina sobre Dios y su dominio divino, sobre el mundo y sobre el hombre, a través de un diálogo que este transmisor superior sostiene con un discípulo

que aparece asimismo como un modelo de agente receptor del mensaje y que igualmente pertenece a la raza de los seres sobrenaturales,

ya que puede ser un hijo o pariente de Hermes Рcomo Tat- o bien ser un miembro perteneciente a la generación de los seres superiores, como Asclepio, Ammón y otros del mismo linaje.

una segunda acepci√≥n del vocablo “hermetismo”, en cambio, amplia e indefinida y a la que se podr√≠a calificar de “popular” o ecl√©ctica y “esoterizante”.

Esta designación manifestando una cierta generosidad receptiva, combina elementos diversos que han aparecido en la larga historia de los escritos relacionados con Hermes y las diversas interpretaciones que ha suscitado y que genera asimismo un concepto que asume acríticamente.

En este caso el hermetismo es la expresión de la sabiduría humana más antigua, que ha sido trasmitida por ciertos pueblos, especialmente orientales, o por algunas agrupaciones o individuos

espiritualmente privilegiados, cultivando la disciplina de lo que se comunica y debe entregarse secretamente.

Definición por Hermes

El legendario sabio Hermes, generalmente entendido como un antiguo personaje de origen egipcio, ocupa el lugar privilegiado.

El vocabulario cotidiano involuntariamente abona este significado cuando utiliza el vocablo “herm√©tico” como sin√≥nimo de “cerrado” o “impenetrable”. Los postulantes de esta segunda opini√≥n no se detienen en reflexionar met√≥dica y sistem√°ticamente sobre la validez de la concepci√≥n que sostienen, aunque sus seguidores hacen uso de un procedimiento que, al accionar de este modo, inadvertidamente degradan la noble caracterizaci√≥n que les parece defender.

Y no s√≥lo rebajan esta caracterizaci√≥n, sino asimismo la de “gnosis”, incluyendo, a veces, ambos t√©rminos en un mismo campo significativo.

De este modo una indicaci√≥n amplia que aluda al hermetismo como “sin√≥nimo de ocultismo o esoterismo” y esto -en la medida en que cualquiera de ambos vocablos encierra un

conjunto de tendencias cuya base se encuentra en la filosofía oculta o perenne-, particulariza ilustrativamente esta postura.

Sin duda, quien no ha estado buscando un m√©todo confiable de entrenamiento para un verdadero y aut√©ntico conocimiento, en vano buscado por a√Īos, incluso por toda la vida.

Divina Providencia

El ardiente deseo para este noble objetivo hizo a la gente una y otra vez coleccionar un montón de libros, de cerca y de lejos, supuestamente lo mejor de lo mejor, pero que tenían una gran deficiencia para guiar a una práctica real.

No uno, sin embargo, de todos los investigadores podr√≠a dar alg√ļn sentido de todo el staff coleccionado en el curso del tiempo y la meta apuntada fervientemente se desvanec√≠a m√°s y m√°s en una nebulosa distancia.

Mientras que uno o los otros comenzaron a trabajar en el progreso, después de las instrucciones altamente elogiadas, su buena voluntad y diligencia nunca vio resultados prácticos.

Aparte de esto, nadie podría confiablemente responder a estas preguntas sí o no, solo en la medida que la ha seleccionado como la correcta en su caso individual.

Justo en el tiempo, la Divina Providencia decidió ayudar a aquellos investigadores quienes han estado buscando con dura resistencia para encontrar el significado y la vía para su desarrollo espiritual.

A través de este libro universal, son otorgados métodos en las manos de la humanidad por uno de los más altos iniciados quien fue elegido por la Divina Providencia para esta tarea especial.

Puede ser dicho sin exageraci√≥n que nunca antes estos m√©todos m√°gicos completos, han sido accesible para el p√ļblico.

HERMETISMO FILOS√ďFICO

Hermetismo, en efecto, viene a ser el apelativo de un mundo, con su religi√≥n, filosof√≠a, ciencia, inventos y cultura en sus m√ļltiples dimensiones, un mundo que ha permanecido activo y consciente hasta nuestros d√≠as.

La bibliograf√≠a sobre el mismo no s√≥lo es inmensa, sino que, de alg√ļn modo, toda la historia de la cultura hasta el nacimiento del mundo cient√≠fico moderno, y la historia de una serie de subculturas tambi√©n despu√©s de esta fecha est√° en relaci√≥n con √©l.

Sólo una enciclopedia podría dar cuenta cumplida de organizar una bibliografía completa sobre el hermetismo en este sentido amplio.

Quiz√° sea √©sta una de las razones por las que se ha planteado el problema del concepto o los conceptos de lo ¬ęherm√©tico¬Ľ.

Hermetismo √Ārabe

A prop√≥sito del hermetismo √°rabe, M. Ullmann contrapone el criterio de L. Massignon, muy semejante al de Fabricius arriba citado, con el de M. Plessner, para quien ¬ęhermetismo¬Ľ ser√≠a todo aquel tipo de literatura cuyos escritos se presentaran como revelaci√≥n, literatura para la que la ciencia no se consiguiera mediante argumentos filos√≥ficos o pruebas l√≥gicas, sino que fuera el fruto o resultado de una revelaci√≥n superior.

Ullmann rechaza ambos criterios y considera herméticos a todos y solos los escritos que de una u otra manera son atribuidos o puestos en relación con Hermes.

El hermetismo cree que Dios creó el cosmos a través de la palabra, o sea que su pensamiento se volvió actividad por medio del Verbo divino.

El hombre puede pensar y hablar, dos habilidades que lo pueden volver inmortal.

La palabra y la voz no son indistintas, ya que la primera puede tener en sí misma el valor del pensamiento y, por lo tanto, estar colmada de poder y sabiduría.

En el pensamiento encontramos la palabra, y por eso √©sta es com√ļn a todo ser humano; es la voz el elemento que se diferencia de uno a otro. Dado que el hermetismo tiene sus or√≠genes en la cultura egipcia no es raro que goce de un lenguaje altamente simb√≥lico, poco cercano a otras teor√≠as filos√≥ficas. Para el hermetismo, es preferible el silencio antes que una palabra que no est√© infundida del no√Ľs.

Libros de Hermetismo

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Esperamos que te sea de gran utilidad.

Un abrazo amable lector.

Libros sobre Hermetismo

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