HUEVO  AURICO

                                                                                                                              DOCTRINA SECRETA

Los Purânas exponen la exotérica alegoría del nacimiento de Brahmâ (masculino-femenino) en el Hiranyagarbha o Huevo del Mundo, rodeado por siete zonas (o más bien dicho, planos), que en el mundo de la forma y de la materia constituyen siete y catorce lokas.  

Análogamente nace el hombre en la matriz de su madre.  Así como Brahmâ, según las tradiciones exotéricas, está rodeado por siete envolturas internas y siete externas en el Huevo del Mundo, así también el embrión, es la primera o la última envoltura, según se empiece a contarlas.  La Cosmogonía esotérica enumera siete capas o envolturas internas y siete externas.  La Fisiología exotérica divide el contenido del útero en siete también; aunque ignora la similitud de esta división y que es copia de la matriz universal.
                                                                                                                                                   D.S.; VI – 83

...el “principio” capital, no mencionado todavía, es el “Huevo Luminoso” (Hiranyagarbha) o la invisible esfera magnética que rodea a todo hombre.  Es él la directa emanación del Rayo Âtmico en su trino aspecto de Creador, Preservador y Destructor (Regenerador); y también de Buddhi-Manas.  El séptimo aspecto de esta aura individual, es la facultad de asumir la forma de su cuerpo y convertirse en el “radiante” y Luminoso Augoeides.  Esto es en rigor, lo que a veces se convierte en la forma llamada Mâyâvi Rûpa.      D.S.: VI – 87

No se había permitido hasta ahora hablar públicamente del cuerpo áurico, a causa de ser tan sagrado.  Después de la muerte física, el cuerpo áurico se asimila la esencia de Buddhi y Manas y se convierte en el vehículo de estos principios espirituales, que no son objetivos; y entonces con la plena radiación de Âtmà sobre él, se eleva al estado devachanico como Manas-Taijasi.  Por esta razón se le designa con varios nombres.  Es el Sûtrâtmâ, el plateado “hilo” que “encarna” desde el principio hasta el fin del manvantara, engarzando en su continuidad las perlas de las existencias humanas, es decir, es el espiritual aroma de las personalidades que sigue durante la peregrinación de la vida.

También es la materia con que los adeptos forman sus cuerpos astrales, desde el Augoeides y el Mâyâvi Rûpa descendiendo a los menos sutiles.  Después de la muerte física, cuando las más etéreas partículas del hombre han absorbido en sí los espirituales principios de Buddhi y Manas Superior, y se iluminan con la radiación de Âtmâ, el cuerpo áurico permanece en devachanico estado de conciencia o, en el caso de un adepto completo, prefiere el estado de Nirmânakâya.                                                                    D.S.: VI – 88

DIAGRAMA  I:     (Âtman, aunque exotéricamente es el séptimo principio, no es un principio individual sino que pertenece al Alma del Universo.  El séptimo principio individual es el Huevo áurico, la esfera magnética que rodea a hombres y animales).

Estos seis principios actúan en cuatro planos distintos y tienen su Envoltura áurica en el séptimo.  Son los que emplean los adeptos de la derecha, o magos blancos.                                                      D.S.: VI – 89

El aura humana tiene, física aunque invisiblemente, siete capas, como la tienen el espacio cósmico  y nuestra piel física.  Esta aura es la que, según nuestro puro o impuro estado físico y mental, nos abre la vista de otros mundos, o nos la cierra herméticamente, dejándonos tan sólo la de este mundo de materia densa.                                                                                                                                              D.S.: VI – 90

Si con arreglo a la simbología de todas las religiones orientales concebimos estos tres grados distributivos de existencia contenidos en un Huevo, llamaremos a este Huevo, Svabhâvat, o el SER –TODO, en el plano manifestado.                                                                                                                          D.S.: VI – 97

Así es que cada uno de los siete números puede aplicarse exotéricamente a Prâna-Jîva, como se aplican esotéricamente al cuerpo áurico.                                                                                           D.S.: VI – 102

(Con relación a figuras geométricas)   c.  La Síntesis de la Naturaleza oculta, el Huevo de Brahmâ que todo lo contiene y del todo dimana.                                                                                               
e.  El Plano Astral, o envoltura áurica de la Naturaleza y del Hombre.                                D.S.: VI – 116-7

(Con relación a los colores)    2º   Envoltura áurica o esencia del hombre.                            D.S.: VI – 118

El hombre astral es una neblina de color violado pálido, dentro de un círculo azulado ovoide, sobre el cual radian en incesantes vibraciones los colores del espectro, predominando el color correspondiente al principio más activo de cada personalidad en el momento de la observación del clarividente.  

En estado de éxtasis, el aura cambia completamente y ya no se distinguen en ella los siete colores del espectro.  Durante el sueño tampoco se observa la “presencia” de todos los colores, y muy poco o nada se distinguen los correspondientes a los elementos espirituales del hombre, o sean:  amarillo = Buddhi;  añil = Manas Superior;  azul = Envoltura áurica.                                                                                    D.S.: VI – 118

(Cuadro sobre principios y aspectos)    2º  Envoltura áurica. El substrato del aura que rodea al hombre, es el primordial y puro Âkâsha, universalmente difundido, la primera película formada en la ilimitada expansión de Jîva, la inmutable Raíz de todo.
2º   Linga Sharîra, la Forma Etérea, la transitoria emanación del Huevo Âurico.  Esta forma precede a la formación del cuerpo físico;                                                                                                           D.S.: VI – 131

El huevo áurico ha de ser bien estudiado, a causa de su naturaleza y de la multiplicidad de sus funciones.  Así como Hiranyagarbha, el Huevo o Matríz de Oro, contiene a Brahmâ, colectivo símbolo de las Siete Fuerzas Universales, de la propia suerte el Huevo Âurico contiene a la vez al hombre divino y al hombre físico, y está directamente relacionado con ambos.  Según dijimos, es eterno en su esencia; y en sus constantes correlaciones y transformaciones, durante el progreso reencarnante del ego, es como una máquina de movimiento continuo.                                                                                                               D.S.: VI – 132

Por lo tanto, el Huevo Âurico refleja todos los pensamientos, palabras y obras del hombre, y es:
1º   El conservador de los anales Kármicos.
2º   El arsenal de las buenas o malas cualidades del hombre, que por su voluntad, o mejor diremos, por su pensamiento, admite o rechaza las potencialidades, transformadas luego en actos.  El aura es el espejo en que los sensitivos y clarividentes sienten, y perciben al hombre interno como realmente es, y no como parece ser.
3º   Suministra al hombre la forma astral, sobre la que se modela el cuerpo físico, primero como feto y después como niño y hombre; de modo que la forma astral va creciendo paralelamente con la física.  De la propia suerte suministra a los adeptos vivientes su Mâyâvi-Rûpa o cuerpo ilusorio, distinto del cuerpo Astral-Vital.  Después de la muerte suministra al hombre el Kâma-Rûpa o Cuerpo de Deseos (Fantasma) y la Entidad Devachanica.                                                                                                                         D.S.: VI – 132

Por lo tanto, debe ser el buen karma del difunto, impreso en la substancia áurica, el que suministra al alma humana los suficientes elementos espirituales de la ex personalidad, y lo capacita para creerse todavía en el cuerpo de que acaba de separarse, y experimentar su fruición durante un periodo más o menos prolongado de “gestación espiritual”.
En el caso de los Fantasmas. El Kâma Rûpa se forma con las escorias animálicas de la envoltura áurica, con sus registros kármicos de la vida carnal, tan repleta de bajos deseos y egoístas aspiraciones.
                                                                                                                                                 D.S.: VI – 133

Entonces es precipitada en la mujer la nueva forma etérea, compuesta en parte de la pura Esencia Âkáshica del Huevo Âurico, y en parte de los terrenos elementos de las culpas cometidas por la última personalidad.  Una  vez allí, la Naturaleza modela el feto de carne, según el patrón etéreo, valiéndose de los materiales en desarrollo de la simiente masculina en el terreno femenino.                                         D.S.: VI – 134

Fácilmente se comprende que el sexto y séptimo sentidos y el sexto y el séptimo Tattvas corresponden a los dos superiores principios humanos:  Buddhi y la Envoltura Âurica, iluminados por la luz de Âtmâ.  A menos que el ejercicio oculto nos abra los sentidos sexto y séptimo, jamás comprenderemos debidamente sus correspondientes tipos.                                                                                                                 D.S.: VI –134

1º   ÂDI  TATTVA.    La fuerza primordial del Universo, emergida al comienzo de la manifestación (o periodo “creador”), del eterno e inmutable SAT, el substrato de TODO.  Se corresponde con la envoltura áurica o Huevo de Brahmâ, que circunda a los globos, los hombres  y todos los seres.  Es el vehículo que potencialmente contiene todas las cosas; espíritu y substancia, fuerza y materia.  Âdi Tattva es, en Cosmogonía esotérica, la fuerza dimanante del Logos Inmanifestado o Primer Logos.                                  D.S.: VI – 135

Conviene advertir que los tálamos ópticos son, de acuerdo con los más notables fisiólogos, los órganos de recepción y concentración de las impresiones más sensitivas y sensoriales de la periferia del cuerpo.
ll.  Según los ocultistas, de la periferia del huevo áurico, por cuyo medio nos comunicamos con los planos superiores del universo.                                                                                                    D.S.: VI – 141 ll.

No sólo los adeptos y chelas adelantados, sino también los psíquicos de inferior categoría, tales como clarividentes y psicómetras, pueden percibir en torno de cada individuo un aura psíquica de varios colores, correspondiente al temperamento del mismo; es decir, que los misteriosos anales registrados en el Huevo áurico no es exclusivo patrimonio de evolucionados adeptos, sino también, a veces, de psíquicos naturales.  En esta áurea están señalados los pensamientos, pasiones y cualidades humanas, por los respectivos colores y matices, aunque algunos de éstos sienten más bien que se perciben.                              D.S.: VI – 144

A Paramâtmâ, el Sol espiritual, se le puede considerar fuera del Huevo Âurico del hombre, de la propia suerte que también está fuera del Huevo Macrocósmico o de Brahmâ.  Porque, si bien cada átomo y partícula está, por decirlo así, empapado en esta esencia Paramâtmica, es impropio llamar a Paramâtmâ “Principio humano”, ni aun siquiera “Principio universal”, bajo pena de sugerir una falsa idea del filosófico y puramente metafísico concepto.  No es él un principio, sino la causa de todos los principios 

En el Huevo Âurico está Prâna, el macrocósmico pentáculo de la Vida, que contiene en sí el pentagrama representativo del hombre.                                                                                                           D.S.: VI - 146 

(Respecto a los colores)   En el hombre perfecto,...       Sustituyamos ahora los colores por sus correspondientes principios, y tendremos:  Kâma queda absorbido por el Manas inferior;  Buddhi se identifica con Manas;  Prâna queda absorbido por el Huevo áurico;  y el cuerpo físico permanece en conexión, aunque aparte de la vida real.                                                                                                                   D.S.: VI – 167

El huevo áurico está constituido por curvas, análogas a las que forma la arena puesta en un disco vibratorio.  Todo átomo, como todo cuerpo, tiene su huevo áurico cuyo mismo centro forman.  Este huevo áurico, con apropiados materiales extraídos para su constitución, es una defensa.  El yogui de esta suerte resguardado, no ha de temer el ataque de fiera alguna por feroz que sea, pues no se le acerca siquiera.  El huevo áurico del yogui rechaza todas las influencias malignas.  Ningún poder de la voluntad se manifiesta por medio del huevo áurico.                                                                                                                    D.S.: VI – 173

...  el huevo áurico es kármico, y ni aun los adeptos pueden intervenir en los anales kármicos.  Si algún adepto pudiera alterar el huevo áurico de otra entidad humana con algo no procedente del Yo superior de esta última, ¿podría la justicia Kármica ser mantenida?

Según el grado del adepto, así podrá relacionar su huevo áurico con el de su propio planeta o con el del Universo.  Esta envoltura es el receptáculo de todas las causas kármicas, y en ella quedan fotografiadas todas las cosas como en una película sensible.

El niño tiene un huevo áurico muy pequeño, de color blanco casi puro.  En el momento de nacer, el huevo áurico está formado de Âkâsha poco menos que puro, con más los Tanhâs que permanecen latentes o en potencia, hasta el séptimo año de la vida.

El huevo áurico de un idiota no puede llamarse humano, pues no está coloreado por Manas.  Son vibraciones âkâshicas más bien que un huevo áurico, es decir, una envoltura material, semejante a la de las plantas y minerales.

El huevo áurico transmite las vidas periódicas a la vida eterna; de Prâna a Jîva.  Desaparece, pero no se desvanece.

La confesión auricular de los católicos romanos y ortodoxos griegos es nociva y peligrosa, porque el confesor influye en el huevo áurico del penitente con la fuerza de su voluntad, injerta en él emanaciones artificiales de su propio huevo áurico y arroja gérmenes en el de su penitente, exactamente lo mismo que en los casos de sugestión hipnótica.                                                                                                  D.S.: VI - 174

El huevo áurico es al hombre como la Luz Astral es a la Tierra, el éter a la Luz Astral, y el Âkâsha al éter.
Los estados críticos se dejan fuera de cuenta.  Son los Centros Laya o eslabones perdidos de nuestra conciencia, y separan estos cuatro planos uno de otro.                                                               D.S.: VI – 175

El cuerpo físico no es un principio, esotéricamente hablando, porque está en el mismo plano que el Linga.  Por lo tanto, el huevo áurico es el séptimo.  El cuerpo físico es más bien un Upâdhi o vehículo de un Principio.                                                                                                                                        D.S.: VI – 183

En la envoltura áurica del Kosmos está todo el karma del universo en manifestación.  Esta envoltura es el Hiranyagarbha.  Jîva está en todas partes, y lo mismo sucede con los demás principios.       D.S.: VI – 189

LA CONCIENCIA BÚDDHICA.   El plano de Buddhi y de la Envoltura áurica.  Desde aquí se eleva al Padre celestial, o Âtmâ, y refleja todo lo que es en la Envoltura áurica.  Por lo tanto, el cinco y el seis cubren los planos desde lo psíquico hasta lo divino.                                                                                     D.S.: VI – 192

El Chhâyâ es en realidad el Manas inferior, la sombra de la Mente superior.  Este Chhâyâ forma en Mâyâvi Rûpa.  El Rayo se reviste en el subplano superior del plano astral.  El Mâyâvi Rûpa está compuesto del cuerpo astral, como Upâdhi, la inteligencia guiadora procedente del corazón, y los atributos y cualidades de la envoltura áurica.

La envoltura áurica recoge la luz de Âtmâ y forma la aureola que circuye la cabeza.

El Fluido Âurico es una combinación de los principios de la vida y la voluntad que son uno y lo mismo que el Kosmos.  El Fluido Âurico emana de los ojos y de las manos, cuando lo dirige la voluntad del operador.

La Luz Âurica rodea todos los cuerpos.  Es la “aura” que de todos ellos emana, sean animales, vegetales o minerales.  Es la luz que se ve alrededor de los imanes, por ejemplo.                                     D.S.: VI – 193

El huevo áurico es el límite del hombre, como el Hiranyagarbha es el límite del Kosmos.    D.S.: VI – 195

El campo de la conciencia del Ego Superior no se refleja nunca en la luz astral.  La envoltura áurica recibe tanto las impresiones del Manas superior como las del inferior; pero sólo las impresiones de este último se reflejan en la luz astral, que está en un plano demasiado bajo, para recibir la esencia de las cosas espirituales que alcanzan al Ego Superior o que éste no rechaza.  

Pero durante la vida humana, dicha esencia queda impresa en la envoltura áurica para fines kármicos; y después de la muerte y de la separación de los Principios, se une a la Mente Universal para esperar allí kármicamente el día de la reencarnación del Ego.  Porque toda entidad por elevada que esté debe tener en la tierra sus kármicos premios y castigos.                                                                                    D.S.: VI - 210